"EL NIÑO QUE NO JUEGA NO ES NIÑO; PERO EL HOMBRE QUE DEJO DE JUGAR PERDIÓ PARA SIEMPRE EL NIÑO QUE LLEVABA DENTRO Y QUE LE HARÁ MUCHA FALTA"
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¿QUE IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS TIENE EL ESTUDIO DEL LENGUAJE INTEGRAL?
Recordemos que una lengua es un sistema de signos con unas características particulares. su capacidad de simbolizar la convierte en el mas perfecto y útil de todos los sistemas de comunicación empleados por el hombre.
es bien sabido que las primeras experiencias del lenguaje se construyen de una manera espontanea y natural en la cotidianidad de la vida familiar y, en consecuencia, el niño interioriza, como forma especifica de conocimientos, los sistemas operativos y funcionales de una lengua particular , su lengua materna.
a través de la oralidad el niño organiza la realidad de su vida cotidiana alrededor del yo, el aquí de su cuerpo y el ahora de su presente. al hacer suyos los indicadores lingüísticos que corresponden a estos contextos, funda su subjetividad,es decir, se sitúa como persona en las coordenadas del espacio y el tiempo. sin embargo, el mundo que construye se va perfilando como mundo intersubjetivo que comparte con otros.
los niños aprenden el lenguaje oral en sus hogares sin que nadie los divida en fragmentos pequeños, lo aprenden cuando lo necesitan para expresarse y entienden lo que dicen los otros, siempre que están con personas que utilicen el lenguaje con sentido y propósito determinado.
el lenguaje se hace mas fácil cuando:
* es real y natural, es decir es propio a su cultura.
* esta integrado y tiene un sentido.
* es interesante y relevante
* es parte de un hecho real y tiene una utilidad social.
* de igual forma esta constituido por un propósito para el alumno, y a su vez es accesible para el alumno, este decide cuando utilizarlo.
el lenguaje integral es mas placentero y mas divertido, tanto para los maestros como para los alumnos, también es mas fácil y eficaz.
Durante los últimos años, el término "lenguaje integral" se ha escuchado insistentemente en el área de la educación. En Puerto Rico, se ha comenzado a divulgar información sobre este enfoque en universidades y escuelas. Las casas publicadoras están ofreciendo libros de texto bajo el lema de ser "integrales". Aunque lleva muchos años de auge en Estados Unidos, Inglaterra, Australia, Nueva Zelandia y otros países.
El conocimiento no se adquiere sino que se construye socialmente. No es algo que se pueda transmitir del maestro a las "cabezas vacías" de los niños; tampoco es algo escondido que se "descubre" con una serie de procedimientos dados. El conocimiento, más bien, es construido por los seres humanos mediante las relaciones sociales. En la escuela tradicional, se parte de la premisa de que el maestro transmitirá su conocimiento a los niños, en la escuela integral se parte de la idea de que los niños y el maestro forman juntos una comunidad de aprendizaje que investiga y crea el conocimiento. El conocimiento es cambiante, las teorías científicas sobre el origen del universo o la estructura de los átomos cambian con el tiempo. El conocimiento es creado y recreado constantemente a través de la interacción social (Harste, 1990).
julieth nathalia rodriguez zapata
